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第329章 汉代：独尊儒术（第3页）
既然太后势力如此强盛，那么依附于两位太后的宗族势力自然也是一人得道鸡犬升天。
他在位初期对任命外戚担任高官其实并不排斥，毕竟刚刚即位，还要很大程度上依靠自己的祖母和母亲。
而外戚作为有血缘关系的宗族，用起来也比外人更加放心，这是人之常情。
可随着他的皇位逐渐稳固，对政治有了自己的理念和计划后，外戚势力的存在就慢慢变成了阻碍自己施展拳脚的绊脚石了。
而这些位高权重的外戚依仗着太后的势力骄横无礼，令他不能容忍。
汉朝建立后，丞相一直发挥着统领百官和承上启下的关键作用。
丞相可以开府称制，拥有自己的班底。
即使他这個皇帝吩咐丞相办事，也要按照规定走流程。
可以这么说，丞相是一人之下万人之上的百官之首，即使他也要让其三分。
面对错综复杂的政治形势以及对皇权的巨大威胁，他不会任由这种局面继续发展下去。
他要打破这令人生厌的枷锁和束缚，他要将大权牢牢地掌握在自己手中。
在他的心中，生命不是用来争权夺利的，而是用来开疆拓土成就一番伟业的。
为了能改变这种局面，他采取了一系列变革措施。
设置内外朝限制相权，施行推恩令限制封国权力，开创察举制选拔人才等等。
这些措施虽然有效但还停留在制度层面上，在思想层面上他也找到了一条实现宏图霸业的良策，那就是罢黜百家独尊儒术。
“为此，董仲舒提出了两个主要思想，天人感应和三纲五常。”
“随着汉初社会经济的逐步恢复，对经济、政治、思想文化的大一统现实渴望与诉求日益强烈。”
“董仲舒在吸收融合先秦诸子思想的基础上，提出天人感应思想。”
“在这一理论中的天是董仲舒思想中的最高范畴，是宇宙万物的本原，是天人感应的核心内容与理论基点。”
“董仲舒的天统摄了自然之天、主宰之天和道德之天的三重涵义。”
“在自然之天的意义上，天是由天、地、人、阴阳五行等因素构成的。”
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