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第323章 儒家异类荀子（第13页）

彻底建立起来后，很多事根本不用去威慑、利诱和恐吓。

所以荀子要表达的意思是，秦国以法治国的大逻辑是没错的。

简化一些威逼利诱的环节，增加王道的认可度，可以爆发出更强的力量。

所以，荀子认为秦国还是提高空间的，那就是把儒和法结合起来，这个思想到了后世就被提炼成为外儒内法。

内法保证朝廷高效靠谱的运行，毕竟该做的事还是一定要做的。

但外儒提高认可度，建立合法性，就能大大的减低内耗。

但荀子的这番苦心，秦昭襄王并不理解，后世的儒生们也不理解，他们把荀子的安分守己理解成怂了。

每当儒生读到荀子的这段历史，青筋暴突，拍案而起，感觉都快憋寻死了。

同样是大儒，怎么就不能像孟子那样呢？

孟子见大魏王，大魏王要跟他谈利，孟子直接怼，要谈就谈义。

现在秦昭襄王问你荀子，儒生能够带来什么好处，你荀子为啥就不能跟孟子一样直接怼。

结果荀子说了一大堆，仿佛要让儒生当小绵羊，实在没法跟孟子的浩然正气相比。

不得不说，产生这样的误解，根本原因还是在于儒生没有把荀子的思想吃透。

荀子是想让整个国家的法治和人治结合起来，让社会高效稳定的运转，百姓能够安居乐业。

后世的儒生们没有吃透荀子的意思不要紧，后世的帝王们可是看出了其中的杀招，并进行了充分的利用。

外儒内法，这的确是治理国家、稳定社会结构的灵丹妙药。

后世帝王们的内心，几乎都是赤裸裸的法家，连他也不例外。

但帝王表现出来的向外界宣扬的，则全是鼓励老百姓当顺民的思想。

汉宣帝就曾经评价统治的奥妙就是王霸杂治，所谓王道就是儒家的那一套，所谓霸道就是法家的那一套。

两手都要抓，两手都要硬。