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第46章 过去往事终揭晓（第1页）

经过南郭子綦详细的解释，众人终于都明白爱的具体含义了。

人在世间所追寻的爱，在南郭子綦看来，都是不值得追求的假爱。

真爱无有分别，假爱却充满了分别。真爱能够将人心拧成一股绳，让人感到平安、自由、喜悦。假爱只会制造越来越多的矛盾和冲突，让人感到恐惧、束缚、焦虑。然而，世人总是费尽心思去追逐假爱，却不愿意花一点心思去探索真爱。

庄周感慨道：“可惜世人只知道追逐假爱，却不懂得追求真爱。真爱明明如此容易获得，只需要用齐一的目光去看待万物，并放下心中过多的欲求即可，可世人都不愿意这么做。即便我们好心劝诫他们，他们却把我们当成居心叵测，不怀好意的人。”

南郭子綦点了点头表示认同，“是啊！人心向来都很固执。人只愿意相信自己所看到的东西，凡是看不到的东西就视为虚假。这就是我们道家之所以传道难的原因。道过于抽象，我们和世人说一个看不见的道，是很难让人信服的。然而，道虽然不可见，但却可以感受得到。只要世人愿意用无分别、万物齐一的目光去看待万物，并放下心中的一切执着，都能够感受到道。难就难在世人无法做到无分别，无法将万物视为一个整体，更无法放下心中的一切执着。这就是人无法感受到爱的根本原因。”

蒙远叹气道：“如今的大周礼崩乐坏，每个人的心中都充满了分别。我母亲出身卑微，在家族中一直不受待见，家中除了父亲外，没有人愿意给予我母亲爱和尊重，每个人都对母亲投来厌恶的目光，每个人都恨不得母亲早点死。我母亲就是被世间这种分别的目光给残害至此的。师傅，我们到底该怎么做，才能拯救这礼崩乐坏的大周呢？”

南郭子綦拍了拍蒙远的后背，柔声道：“远儿啊！我们无法阻止天下人怎么样，我们道家唯一能做的事情，就是将道传给那些愿意聆听我们讲道的人心中。至于那些不愿意听我们讲道的人，我们也强求不来。想要让天下所有人都接受道家思想，还得历经几千年甚至几万年岁月。你们现在只需要驻足于当下，管好自己的心，让自己的心越来越接近道，直至彻底融入道中，这就已经是你们能做的全部了。”

蒙远抱拳，“是，弟子明白了！”

田灵悦问道：“二师兄，你母亲到底是怎么发疯的呢？”

蒙远沉默了一会，说道：“这件事我其实是不想回忆起来的，既然师妹问了，那我便告诉大家吧！”

“十年前，我和弟弟在外边玩，弟弟忽然感到胸口剧烈疼痛，没一会便倒下了。过了一会后，我的胸口也感到剧烈疼痛，旋即，我也失去知觉了。”

“等我醒来时，发现自己躺在家中病床上。我不知道自己昏迷了多久，只感觉过了很长很长一段时间。”

“我没有多想，立即爬下床去寻找弟弟。当我走出房间时，发现家里正在办丧事，这时我便知道，弟弟永远地离开我了。”

“接着，我发现母亲扑在弟弟的棺材前大声哭泣，嘴里发出疯疯癫癫的话语。这时我便隐约知道，母亲的精神变得不正常了。”

“后来，我得知自己弟弟是因为食物中毒才变得如此。弟弟因为中的毒比较深，再加上他的体质比较弱，坚持不到三日便离世了。而我中得毒比较浅，可能是我当天没吃多少食物的缘故，所以才逃过一劫。”

“虽然父亲不断地派人调查凶手，可最终都没有结果。即便大娘下毒的可能性最大，可没有证据，也无法证明她就是凶手。”

“父亲没有办法，他无法再信任家中的人，从那以后，他再也没有和大娘说过一句话，因为他在心里认定，下毒的人必然就是大娘无疑。”

“也正是从那个时候开始，家里的气氛变得越来越低沉。每个人都不苟言笑，心事重重。”

庄周不解地问：“二师兄，既然你父亲和你大娘没有感情了，何不将其休了？为什么还要继续和她生活在同一屋檐下？”

蒙远摇了摇头，“不是父亲不想，而是不能。我大娘家势力庞大，若是突然断亲，会对家族极其不利。再加上家中长辈极力反对这件事，所以也就不了了之了。”

庄周点了点头，明白了过来，“原来如此，那真是为难你们一家人了。”

蒙远接着道：“母亲的病请了很多医师来治都无法治好。一天，有一个医师告诉我，我母亲的病，医家是无法治愈的，因为母亲的病是心病。世间唯一能够治愈心病的人唯有道家。那医师还告诉我，道家修炼到最高境界，就会拥有治愈疾病的神通。若是能够找到一个道家高人，说不定能够治好母亲的病。”

“所以，二师兄才会拜入师傅门下？”田灵悦问。

蒙远面露愧疚之色，“实不相瞒，我来学道的目的并不单纯。我确实是奔着神通而来学道的。我不知道师傅愿不愿意用神通治我母亲的病，所以才拜入师傅门下……”

南郭子綦笑了笑，完全没有责备蒙远的意思，“远儿不必自责，这也是你与为师有缘，你才能与为师结为师徒。不管你最初的动机如何，只要你现在愿意一心向道，为师都不会责怪于你。”

蒙远感激道：“谢谢师傅！弟子实在为自己的行为感到惭愧。”

南郭子綦道：“远儿不必感到惭愧，世间没有多少人不是抱着私心而来修道的。很多人都是冲着神通、长生、或是想要高人一等而来修道。然而，道不可求也不可得。道永远都不是通过“求”得到的，因为我们本身已经是道了，我们无法求得一个已经拥有的东西。道不求自来，只要我们“不求”，道自然就会呈现，又何须劳心劳力地去求它呢？老子也说过：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。所谓的“损”，就是不断地放下，放下那些多余的东西，放到没有什么可放，彻底无为之时，你们便见道了。”