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第800章 认知颠覆，何为仙佛（第3页）

它看着自己参与建造的、如今正在崩塌的佛寺。

“那些曾经被我们镇压的“异端”种族……难道不也和我们一样是生灵吗？”

越来越多的眷属开始觉醒。

一只曾担任执法官的甲壳眷属发出痛苦的哀鸣：

“我想起来了……那些被我们活祭的异界生灵……它们的哀嚎……”

妙音罗汉的声音忽然在虚空中响起，带着无尽的悲悯：

“痴儿，现在明白了吗？”

那只六臂眷属抬起头，残存的眼中满是泪水：

“尊者……我们……罪该万死……”

“知罪方能赎罪。”

妙音罗汉的声音如清泉流淌。

“你们此刻的痛苦，正是那些被你们伤害过的生灵曾经感受过的。”

业火焚身，妙音罗汉的金身早已化作焦炭，唯剩一颗干瘪的头颅在烈焰中沉浮。

可越是濒临湮灭，他眼中反而越是清明。

……

这一段很不好写。

因为到神仙境、天仙境、金仙境这三个层面的斗法。

胖鱼私以为，并不在是简单的画面描述上。

对于克苏鲁来说。

所谓的扭曲、混乱是再正常不过了。

只要能够晋升到他们认知中的某个地步，所有通往这个过程，都是合情合理的手段之一。

可是如果植入了普罗大众眼里的仙佛概念又是一种什么样的化学反应？

“仙”的认知核心来自本土道教。

大众对其的印象更偏向“‘人’通过努力达成的高阶状态”，关键词是“长生、逍遥、自主”。

“仙”不是天生的。

人、动物甚至植物，只要通过“修炼”（比如打坐、炼丹、积德行善、得到秘籍），就能摆脱生老病死，成为仙。

仙不怎么管人间琐事。

看得透人间烦恼，懒得掺和，只愿自己清净。

追求“逍遥快活”。

比如太上老君专心炼丹，嫦娥独居广寒宫，八仙过海只是“游山玩水”，很少像神那样“被迫承担职责”。

“佛”的认知核心来自佛教。

大众已脱离“佛教教义中的‘佛陀（觉悟者）’”，更偏向“救苦救难、掌管善恶的‘精神导师+守护者’”的身份

佛不是“靠炼丹成仙”。

而是“靠想通道理、积累善业”达成的状态，且会主动“渡化别人”。

遵循“善有善报，恶有恶报”的因果观。

可是如果克苏鲁认知里下意识遵循普罗大众思想里的“仙”、“佛”身份概念。

认同、理解、去成为……

那就不亚于一场认知层面的崩坏，以及自我毁灭了。