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第60章 奥瑞恩教派（第1页）

几个新人不再拘谨，信心满满地站起来。格雷特一一介绍之后说道：

“以后，奥内斯做部族的种地大管家，乌瑟为其副手。所有人，包括我在内，都要听他们指使！谁不愿意听，现在站出来，我让你做种地总指挥！丑话说在前头，如果瞎指挥，影响到部族种地大计，看我不打死你！”

确实没人敢有意见，接下来就是具体操作。族人有热情，干劲十足，不用费心宣导；虽然劳累，身心还算轻松。

特瑞斯行省人口不多，无数荒地可以开垦。奥内斯等人寻来找去，在一条小溪水旁，找到一大块平缓坡地，占为己有。小溪从山中流出，从坡地旁奔流而下。

坡地中央有座大土堆，可以建为村庄，最多可居住两千人。地块最高处可以修一座小水库，不计预留放牧的荒草地，总共可以开垦三千公顷土地。按一户七公顷地来算，可以容纳四百多户、两千人。

老族人左看右看，觉得地块太小，想要找块更大的地，格雷特颇以为然。奥瑞恩主祭、奥内斯管家均出言劝阻：

“格雷特族长，人口超过两千，必须另找地方建庄园。将所有土地放在一起，未必是好事；一旦遭遇意外，比如灾荒、战乱，万事皆休！”

听到这么有道理的说辞，老族人才肯罢休。格雷特表面认可，而心里的真实看法不同，认为奥瑞恩主祭小看部族，认定人口不可能超过两千。

经过奥瑞恩、维提等教士不厌其烦地说教、宣导，教会核心势力范围内的部族，都接受了贵族之说，很少有人外出参军。其它部族没有意识到问题的严重性，从军的青壮较多，基森部更多。这在一定程度上影响到部族的生计，缺少青壮，全靠妇孺、老弱，刀耕火种都艰难。

几个月之后，各族长、联盟酋长才醒悟过来，才开始想办法维护部落的存在，维护自己的权威。看到教会核心圈的盛景，这才发现，原来教会的作用这么大。于是，纷纷请奥瑞恩主祭到部族布道，宣贯部族团结、共同种地的好处。既然各部族开戒，奥瑞恩与维提有的是经验与办法，发展虔信徒。诸族长、族祭司无奈，只能睁一只眼、闭一只眼，听天由命。

帝国也不是不讲道理，同样希望维斯高斯人老老实实种地，稳定交税。即便暂时免税，也会使用其它隐秘手段，榨取高额利益。农具与日用品就是最好的手段，帝国官员指定商人，以很高的价格贩卖，从中谋利。

奥瑞恩主祭看不惯权力贵族这一套，请来几家教会系商人，作为平衡，打压物价。

都是商人，渔利为生，相互之间不可能无节制恶性竞争；都有大势力支持，都不可能使用另类手段；于是，私下商议，制定各方均能接受的规则，便是唯一选择。表面上看，部落得到不少好处；实际上，付出的代价依旧不菲。

有战争就有死伤，按照以前的规矩，遭到重创的部落，一定会被其它部落吞并，族民的利益会受到一定的侵害。

这次不同，奥瑞恩主祭亲自出面，阻止大部族、联盟强行吞并与教会交好的部落。为此，格雷特作为护教人，带领狂信徒步兵战士，几度出手，先警告、再动手，甚至出手打伤某议员。

各联盟、部族受到教训，受到限制，改变以前的粗暴，改用怀柔的手段吞并。因为奥瑞恩的干涉，弱势部族的结局有所不同，有一定的权力选择自己的命运：相互合并，抱团取暖；以优厚的条件加入某个大势力；部落解散，族人自由选择自家前途。

奥瑞恩主祭没有忘记自己的承诺，从教廷要来一本《种地书》。这是教会特意聚集上百虔诚贵族信徒，总结各家经验，综合而成的种地指南。部落认识昊美文字的人太少，怎么办？

维提问奥瑞恩主祭：

“奥瑞恩主祭，能否创建维斯高斯人文字？“

奥瑞恩诧异，问道：

“你想怎么编？“

维提：

“以昊美字母、文字为基础，辅以卢恩字母。“

维提学昊美语、格雷斯语不久，根本不具备编制文字的能力。奥瑞恩主祭沉吟片刻，说道：

“创造语言文字的工程浩大，非一朝一夕可以建功；何况，你一个人行吗？“

维提：

“那怎么办？“

奥瑞恩：

“我打算从教廷请来几位苦修士，教孩子们读书、写字。识字的人多了，才可能创建部族文字！“

成人要养家糊口，识字从娃娃抓起。寻常穷家小户，即便是昊美公民，也无力送小孩读书。小孩需要干活养活自己，连免费的教会学校，也没有多少小孩有空闲时间去读。

维斯高斯人部落大多采取集体作业的方式，有足够的经济条件，送小孩读书。致力于成为贵族的维斯高斯人，受到教会熏陶，都将读书看成贵族之必须；教会学校为之人满为患，议会不得不捐钱、捐物，支持教会扩大学校规模。放在昊美帝国，这点钱实在不算什么，根本请不起几个老师。

传教、布道之余，奥瑞恩潜心于教会经典；被教会斥为歪理邪说的思考，终于在维斯高斯人部落，发展成自成体系的神学。奥瑞恩教义，终于从笑话，变成现实。

为了展示神的光辉，奥瑞恩从教会学校中，选出一批优秀少年，分别送到昊美城教廷、康城教会深造。哈吉斯的儿子雷克，作为少年领军人物，同样没有错过这次机会。

回到教廷，奥瑞恩被教廷大祭司训斥之后，得到许可，可以在教会学校做神学理论演讲。帝国贵族后裔，很少到教会学校学习；这里集聚了大量来自贫穷之家的优秀青年，以及吉玛尼青年。

奥瑞恩的演讲仅仅打动了十来名穷学生，一位昊美人，数位吉玛尼人后裔。这些吉玛尼学生的长辈，多是帝国军人；因为功勋，获得昊美公民资格。在昊美城，吉玛尼人是贫穷、野蛮、愚昧的代名词。

无论如何，奥瑞恩终于有了自己的追随者；得意的同时，更是被使命感所驱使，数次觐见大祭司，希望扩大自己的教区。奥瑞恩的举动引起极大争议，反对派认为他的教义是异端；如今索要权力，必定图谋不轨。