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第49章 石珠庵（萧敏道）（第1页）

萧敏道，生卒不详。乾隆本《古田县志》载：“萧敏道，字曰游，讳敏道，南昌人，明进士，令新昌，历尚书郎，出守徽郡，以失贵臣意，左迁贰嗟司（即副盐司）。”因有政绩，升任福州郡守。

石珠庵①

平生独爱禅林静，来到山中意自幽。

方外尽多闲白日②,人间只此觅丹邱③。

涧泉瀑散千峰雨，岩树风生五月秋。

坐看石珠还是梦，功名何用叹淹留④。

塔岭庵前的石珠，传为当年溪水暴涨时，一块圆石头流转至溪畔，径约二尺，滚动如珠，人以为异，移至庵前。关于石珠，还有一个故事：萧敏道年轻时应试，夜梦有人持一石珠，径二尺许，授给他，叫他吞下。梦醒，觉得腹中微胀，似石珠在腹中，因而告诉他人，觉得很奇怪。

三十年后，萧敏道被贬到水口任贰嗟司。过塔岭时，见庵前石珠如当年梦中所吞之物，认为是神向他显示灵异。因此，萧敏道将此石珠奉为神灵，把塔岭庵命名为石珠庵，还作了一篇《石珠小引》的文章专记此事。

既然有此神异，萧敏道到此岂能无诗？萧敏道被贬到水口当一名管盐务的小官，失意的情绪自然难免。但他想到石珠从梦中落到此间，这是神只的安排，于是他把人生得失看淡。写成的这首诗，通过描绘石珠庵的清幽景物，表达自己淡泊随缘的心态。

诗的末尾两句犹如一道灵光乍现，让人们对人生的起起伏伏、得与失有了更深层次的感悟。仿佛在那冥冥的命运长河之中，一切都已被注定好了轨迹。就如同他曾在《石珠小引》里所抒发的那般：“我的一生经历，无论是仕途的升迁还是贬谪，得到或者失去，去探究那些石头，才发现这所有的一切不过都是一场场虚幻的梦境罢了。”

正是基于这样一种超脱尘世的领悟，所以即便他如今因为仕途不顺而只能逗留在水口担任一个小小的官员，心中也不再会为此感到悲哀和叹息了。相反，他或许能够以一颗平常心去看待这世间的荣辱兴衰，淡然地面对生活中的种种波折与不如意。

也许是石珠有灵，暗中扶助，后来他毕竟升迁当福州郡守去了。当然，这事际上与他在水口的政绩有关。

乾隆年间所编纂的《古田县志》对他赞誉有加：“此人甫一到任，便雷厉风行地大力惩治以往长期存在的积弊。杜绝了常规惯例中的种种陋习，裁减冗余的费用开支，淘汰那些多余且无用的衙行组织，坚决拒绝各种请托求情之事。对于秤掣（一种衡量工具）的使用以及货物的售卖都秉持着公平公正、公开透明的原则，并亲力亲为处理各项事务。但凡有拖欠赋税者必定严惩不贷，而对于夹带私货等违规行为的处罚更是严厉无比，令人望而生畏。”

当萧敏道调离此地前往别处任职之时，水口地区的民众们对他心怀感念与恩德，于是自发地为他建立祠堂并塑造雕像以示纪念。这座专门为他而立的生祠就坐落在那风景秀丽的小武当山上。

由此可见，萧敏道对于水口这片土地也是怀有深厚情感的。这种深情厚谊不仅体现在他为官期间兢兢业业、造福一方百姓之上，还反映在他个人的文学创作之中——他的两部诗集分别被命名为《困溪漫稿》和《嵩阳》，这两个名字或许正是源自于他在水口生活工作期间的所见所闻、所思所感吧。

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