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萧春晖当前营造的一切,介乎虚实之间。
雷俊、王归元虽然能感觉到文华浩然气流转,但都确定眼前变化的景象,并非文华浩然气本身构建。
文华浩然气于当前世界,更多是源泉支撑。
而世界本身,更偏向于心灵共感所营造。
不止发乎于萧春晖,亦源自雷俊、王归元。
如果从神通法术角度来描述,更偏向于神魂之法,而非萧春晖文华浩然气本身亦或者引动天地灵气而成。
儒家神通法门,虽然也注重心灵修为,但讲究的是内正己心,外养浩然。
与外敌争锋斗法的手段,基本都是通过文华浩然气完成,少见神魂之术。
而眼下萧春晖的法门,似有不同。
以他同雷俊、王归元之间的修为差距,当然不可能凭自身神魂之术触及雷俊、王归元的神魂。
眼下是他演法,雷俊、王归元顺乎自然。
凭他们的修为实力,融入其中,不起半点涟漪,仿佛本身便是萧春晖所营造世界的组成部分。
二人如果有敌意,稍有念头波动,便会破去眼前世界。
他们当前亦不交谈,只四下观察。
过了片刻之后,这片世界自动散去。
春光花树,尽皆消失,眼前重现无间中被王归元冻结的末日景象
萧春晖身影重现。
他神情如常,没有因为摄拿两大仙人而造成严重负担。
眼前雷俊、王归元都复返天地自然,仿佛存于有无之间。
萧春晖先向雷俊、王归元二人道谢。
“我观花开,方是花开?”雷俊问道。
萧春晖:“诚如雷掌教所言。”
王归元微微颔首。
他是佛门发愿一脉的金身尊者。
难怪萧春晖揣摩新法除了向雷俊请教外,也找上他。
“颇多妙处。”雷俊面现赞赏之色,颇感兴趣。
百余年光阴弹指一挥,不改的是他自从当年入门学道时开始,最热衷的便是探索领略这世上种种道统法门,揣摩修行路上不同的风景。
除了自家道门符箓派传承外,丹鼎派、炼器派,乃至于道家之外佛门、武道、儒家、巫门种种传承,雷俊都兴致盎然。
及至一路行来,张晚彤和孟少杰的儒家史学,聂放的道家偃师,异族的骑御武道,罗浮山的道家丹符传承,甚至陈易结合巫门血河与道家符箓而成的特异道统以及儒家理学,不论雷俊对它们观感好恶如何,他都有心了解一番。
对于眼下萧春晖的探索和创造,雷俊自然更是观之心喜。
儒林大千世界有儒家旧学、新学之分,但更多在于理念、诉求,所修所学仍不超出经学、咏诵、神射三脉,尤其以经学为主。
而萧春晖当前揣摩的学问,同张晚彤、孟少杰揣摩的史学,以及此前儒家理学一样,都是真正的新学。
虽然这三门学问本质上都脱胎于儒家经学,但到如今,都有了新的模样和更深入的发展。
当然,相较于理学、史学,萧春晖当前揣摩的这门学问仍显稚嫩,仅仅是有个开端,甚至不能说已经完整搭起框架。
饶是如此,依然让雷俊充满兴趣。
不过他也直言不讳:“底子自是极好的,修行在于自身,不过如果涉及护道实战搏杀,和理学那边有类似的优缺点。”
“雷掌教说的是。”萧春晖笑着应道。
他自家人知自家事,晓得雷俊所言不虚。
实战斗法中与理学优缺点相似。
什么样的优缺点?
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