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第293章（第2页）

他还掏出自己随身带着的竹笛，表示自己可以贡献乐器给他先把曲子演示一遍。

张灵道：“哪里是用竹笛的，得用竹板。”

文哥儿道：“将就将就！”

张灵拿他没办法，也就接过笛子给他吹了个节拍，吹完了，又给他编唱词。

这是用来街头卖唱的歌儿，特点就是很好唱，且唱词随便编，只要你给钱，我可以现编一段词儿夸你人美心善，只要最后用回“莲花落，落莲花”之类的结尾就好。

文哥儿一听就懂了，街头说唱艺术！

两人一个教一个学，相当地旁若无人。随行的文徵明几人已经离得远远的，唐寅是因为守孝期间不能碰这些吹拉弹唱的玩意，文徵明他们则是丢不起这个脸。

正是春日好光景，来虎丘游玩的人不算少，众人行至千人石听见《莲花落》，还以为是哪个乞儿在卖唱，定睛一看，却是个衣衫落拓的年轻人在教一个俊秀小娃娃学唱。

不少人驻足听完一曲，忍不住笑着问文哥儿：“你可知道这曲儿是乞儿唱的？”

文哥儿浑不在意地辩驳道：“乞儿唱得，我唱不得？乞儿吃饭用碗，我吃饭不能用碗？”

众人笑道：“好伶牙俐齿一小人！”

这小人在吴语之中延续古意，乃是小孩子的意思。

文哥儿也跟着王老爷子他们学过余姚话，混在吴语堆里听和说都是没问题的，见有这么多人围过来，他还兴致勃勃地给众人献唱一曲，问他们自己唱得对不对。

当地人对吴语辨识度是非常高的，连苏州不同县的口音都能听出来，更别说文哥儿这个从出生起就没回过南边的小子了。

他们闻言纷纷笑道：“你不是在江南长大的吧，说话唱曲都带着京师的口音。”有懂唱《莲花落》的，还当场给文哥儿揪了几个错处。

文哥儿虚心受教，跟着热心群众学了好一会的苏州话。等人群散去后，他才瞧见唐寅他们似乎在跟什么人聊上了。

文哥儿立刻屁颠屁颠地跑过去一问，才知道这位是个画师，叫周臣，也是苏州人，师从同乡陈季昭（主要是两家住得近，他又提着学费上门，人不好意思不收，就教他了）。

周臣初时跟着陈季昭学山水画，如今陈季昭年事已高，他便自己日夜揣摩。

近来他对画市井人物很有兴趣，便游走于苏州街巷之间物色感兴趣的绘画对象。

说起来他最近喜欢画乞儿，还是远远听到有人唱《莲花落》才循声而来，没想到居然会见到唐寅等人。

都是经常参加苏州前辈组织的各种聚会的人，彼此间哪有不认识的道理？

周臣知晓唐寅家有丧，先是宽慰了几句，接着便问起文哥儿的来历。

既然文哥儿跟张灵杵在一起，两边自然是认识的。

祝允明便把小神童的光辉往事给周臣讲了一通。

周臣听得一愣一愣的。

他出身十分寻常，读书远不如唐寅几人多，平日里把心思都放在钻研画技上。

听到文哥儿这出身、这学问、这名气，他心里颇有些羡慕。

好在他是个挺知足的人，旁人累死累活不一定能养家糊口，他能凭画技养活全家已经很不错了，何况他本身也极喜欢作画。

文哥儿对于出现在唐寅他们身边的新面孔也很感兴趣，两边一聊才知道这是个“行家”。

按照文艺界的分法，职业选手可以称为“行家”，不靠这个为生、跨行过来玩耍的就叫“利家”。

像苏轼他们这种纯画着玩的文人跨行作画，一般就被称为“利家”。

只不过“利家”这称呼一开始是用来嘲讽苏轼他们“全是文人意趣，毫无绘画技巧”而已，到后来元朝文人大多没啥出头机会，只能寄情山水、作画写曲，文人画大量涌入画坛，才演变出“行家匠气不雅，利家士气能高”的说法。

你技巧高，你匠气！

我们文人画才是最牛逼的！

像文徵明这样本业是科举出仕，副业才学学书画的，就属于传说中的“利家”了。

大概是由于他和沈周师徒俩都很有天赋，且都非常长寿（活到区区八十好几），平日里有的是时间琢磨绘画技巧，所以哪怕他们不是靠卖画为生的职业画手，画技也达到了行家水平！

看看人家，画着玩都能远超无数职业选手，在绘画史上留下自己的姓名！

所以，不管想干哪一行，都必须要活久点！