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第110章 表文之小表（第2页）

回归正题，在最开始搭建法坛的时候，还分为正坛、神坛。

这个正坛、神坛的意思不是有两个坛。

正坛是人为的搭建好，就是什么东西摆在哪里，这里需要什么，那里需要什么。

而神坛就是搭建好了之后，行建坛科仪的一个流程，让神好知道。

我们四人很快就将法坛给搭建完毕，主要搭建格式如下：

我们面朝真武殿里面的真武大帝，背对着大门口，四个人在大门到真武殿中间的空地上。

从大门到真武殿的摆设依次是《檀香炉》，在檀香炉靠近大门的一边的左右两处，都有两个蒲团，我和大师兄在左边，二师兄他们两个在檀香炉的右边。

在我们的正前方则是用黄纸写的表文，横着放在地上。

道教的表文一般都是用的《普表》，也就是通用的表文，也叫做小表，这种表文用黄色的纸张书写。

平时的表文一般是装在表筒中，这个表筒也不大，直径一般是五六厘米，高约十六厘米左右。

从表筒里面拿出来的小表文一般是长四十厘米，高十二厘米的样子。

至于表书中写的一些内容，就看所求，所奏何事了。不同的奏章一般是要写不同的事，写不同的神仙。

例如冠巾的疏文最后就需要写上三官大帝的名讳。

度化亡灵的疏文就在前面写一些大慈大悲的神，例如《太乙救苦天尊》、《青玄九阳上帝》之类的。

主要是看什么事情，就写谁，就像是求人办事，落款一样的道理。

当然，表文上面不仅要写对方，还要写自己是什么教派啊、上表需要做什么事情啊之类的。

举个例子，比如我们当时招魂的表文上面写的就是：

先是写**宗坛，本坛为招魂上行之事，伏以。

然后第二列（表文都是竖着写的），就写某某神仙，东极妙严宫有大慈大悲之主厉浩劫以度世人遍十方而救苦天人仰赖凡圣皈依凡有投诚必先敷奏今奏维。