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酒,是好的,还是坏的?
曾经,郝白和二胖等一干酒肉朋友在酒酣耳热、酒足饭饱、酒精上头的时候,也曾讨论过这种形而上、缥缈虚无的问题。当时,郝白血管里的酒精和血液的比例基本达到了1:1,已经游走在断片儿的边缘,说了这样一番话:评论酒是好还是坏,就和说人是性善还是性恶一样,是一个高级的哲学问题,所以如果我说的高级了,怕你听不懂,考虑到你喜欢打打杀杀,那么我就举例说明——酒,和刀剑一样,拿在好人手里就是好的,除暴安良,斩妖降魔;拿在坏人手里就是坏的,烧杀抢掠,无恶不作。说罢,郝白就醉如死狗、人事不知了。所以他也并不记得曾经说过这样的话。
辩证唯物主义教导我们,要坚持对立统一的观点看待一切事物和问题。万事万物都有好的一面,也有坏的一面,好坏相互联结、相互作用、相互转换,就像很多美剧的角色一样,坏人可能变好,好人可能变坏,人物和事物一样处在永恒运动的变化之中。
此时,酒发挥的好坏作用也是一分为二。第一重天战罢,悲喜两重天。完成挑战的男男女女大呼:“好酒,真他娘过瘾!”出师不利的男男女女大骂:“这是什么破酒!”一个哥们儿骂完还嫌不过瘾,继续补充:“太难喝了,特么比马尿都难喝!”刚才怒赞好酒的男男女女不干了,纷纷怒骂。黑大汉粗中有细,抓住对方的逻辑漏洞,大笑反诘:“这么说你喝过马尿啊?”
那个哥们儿被黑大汉一骂,脸在新交女朋友面前掉了一地,也不干了,心说老子白天在单位当狗也就算了,到了晚上来到酒吧放松还要窝窝囊囊当狗,那就太狗了,不行,坚决不能当!只见人群中一阵骚动,一人冲了出来,跳到台上,抢过胖胖的胖子的麦克风,指着台下大骂:“是哪个马尿喝多了,敢骂你小爷我?”
黑大汉怀抱娇娘,英雄做足,岂甘示弱。二话不说,双手分开人群,也跳上舞台,黑大汉不用麦克风,声如洪钟,比麦克风还麦克风。自称“小爷”的哥们儿看到黑大汉砂锅大的拳头,一身的横肉,一看就是练家子,顿觉后悔,心知如果此时服软,必成全场笑柄,新交的女朋友一气之下也会另寻新欢,挨打事小,丢人事大,宁可挨打,不能认怂,大丈夫宁折不弯,于是硬着头皮硬杵在台上。
胖胖的胖子笑嘻嘻地站在两人中间,先夸赞黑大汉的肌肉有型,再称赞“小爷”见多识广。台下众人一愣,心说你赞黑大汉我们明白,赞“小爷”是从哪说起。胖胖的胖子继续说,我们华夏大地地大物博,确实有一种传统的中草药酒就叫做“马尿酒”,鄙人不才,有幸喝过,的确味道独特,既有药味儿,也有尿味儿。黑大汉哈哈一笑,说看来兄弟你也喝过尿啊。胖胖的胖子没有直接回答,而是讲了一个笑话——,说,四个哥们儿在一起聊天,其中A问,你们谁给女朋友舔过?B说,我想,但我女朋友不想;C说,我女朋友想,但我不想;最后一人说,谁闲不拉唧舔那玩意儿啊,咸不拉唧的。
这样一个冷笑话,让全场热了起来。在忽明忽暗的灯光氛围里,男男女女们肆无忌惮地笑了,有大笑、暗笑、傻笑、淫笑等若干种不同的笑,组成了百家争鸣百花齐放的众生相。胖胖的胖子犹如一个武林高手,用看似随意的一招轻轻化解了黑大汉和“小爷”的冲突,二人各自笑着退回到台下。
郝白自言自语说道:“这个肥仔,简直判若两人啊!”小黄听到问什么意思,郝白说,这个胖子,是我们文宁的。小黄说,这就对了。郝白问,什么对了?小黄说,原平市的人都说,文宁县盛产三样东西,分别是煤、铁、流氓。
郝白哈哈一笑,说,这么说的话,说明胖子刚才讲的笑话你听懂了。小黄脸一红,说,我们学医的,什么没见过。然后赶紧把话题转回来,问郝白是不是认识这个胖子。郝白说,认识——这个胖胖的胖子,就是文宁县创业大厦的物业经理——费经理。小黄明白了,说怪不得刚才在那么激烈的竞争中人家放我们进来,原来是熟人。郝白说,在我们的社会里行走江湖,离不开五大神器,刚才争夺入场券的时候,分别有人用了权力、金钱、武力、道德绑架,剩下给我们的,就只剩一样了——关系。五大神器,任选其一,斩将夺旗,无往不利。小黄想了想,说不对,还有一样。
“还有一样?”
“肉体。”
小黄平静地说出这个词,就像从医学院解剖室的福尔马林液体中捞出一个标本那样平静。然后她补充说明,和上述五大神器相比,肉体更有优势性。比如权力,权力的获取,需要家族的积累或者个人的努力,但不论是家里给的还是自己挣来的,都需要漫长过程才能得到权力,而肉体则不同,肉体是天生的,不用费力;比如金钱,首先金钱的获取需要付出超常的付出,而且用金钱的武器就需要真的花钱,而肉体则不同,看似是付出了,其实也没有什么损失;比如武力,按照力的作用是相互的原则,打人的同时自己也疼,而且打人的成本太高,轻则赔钱,重则坐牢,所以现在武力的作用基本相当于核武器,只能起威慑作用,吓唬吓唬人而已,而肉体则不同,不仅不伤害对方,而且还能满足对方;比如道德绑架,道德绑架的基础是首先得有能够站上足以绑架对方的道德制高点,但是这一点往往很难轻易做到,可遇而不可求,肉体就不一样啦,随时随地都可以。
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郝白调侃小黄,就你还好意思说我们县里盛产煤、铁、流氓,我看你也是文宁特产。
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