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第229章 情卷七（①）（第1页）

知书而后忘情焉，抑性而后正身焉。纵亲见私，不容也。纵友见拙，不智也。纵怜见稚，不厚也。天怒成灾，人怒成害。君子戒悲，小人戒忧。不舍之情，羁身也。幸不恃色，荣定其品也。义不恃媚，信定其谐也。

- “知书而后忘情焉，抑性而后正身焉”：

- 含义：一个人饱读诗书、有了丰富的学识和智慧后，便能看透世间人情世故，从而放下个人的情感执念和欲望；能够克制自己不良的习性，才能端正自身的行为品德。强调知识与修养对个人情感和品德塑造的重要性，通过学习提升境界，克服本能的私欲与不良习性，以达到内心的平和与行为的规范。

- “纵亲见私，不容也。纵友见拙，不智也。纵怜见稚，不厚也”：

- 含义：如果放纵自己对亲人的私情，就会出现偏袒等有失公正的行为，这是不能被容忍的；对朋友过度放纵，让其暴露出自身的缺点却不加以规劝引导，这是不明智的做法；过度宠溺孩子，表现出幼稚的教育方式，并不是真正的爱护与深厚情感的体现。此句告诫人们在处理亲情、友情、亲子情时要把握好分寸，不能因感情而丧失原则，要有理性和正确的方式，否则会适得其反，违背道德与情理的规范。

- “天怒成灾，人怒成害”：

- 含义：自然界的愤怒，如狂风暴雨、地震海啸等会形成灾难，而人的愤怒如果不能控制，就会引发祸害，伤害他人与自己，破坏人际关系和社会和谐。它提醒人们要敬畏自然的力量，同时更要克制自己的情绪，避免因愤怒导致不良后果，懂得情绪管理对于个人和社会稳定的重要性。

- “君子戒悲，小人戒忧”：

- 含义：君子应戒除过度的悲伤情绪，因为悲伤会影响其判断力和行动力，不利于其秉持的道德准则和肩负的责任；而小人则应戒除无端的忧虑，小人往往斤斤计较、患得患失，过度的忧虑会使其陷入狭隘的思维中，做出更加自私自利、目光短浅的行为。这是对不同道德修养层次的人在情绪调节方面的针对性劝诫，以促使他们更好地修养身心，遵循各自的道德规范。

- “不舍之情，羁身也”：

- 含义：过度执着、难以割舍的情感，会成为束缚自身发展的羁绊。比如对过去的失败、失去的感情或物质等过度留恋，会阻碍个人在精神、事业等方面的进步，让人沉浸在过去无法自拔，难以追求新的目标和生活，警示人们要学会适时放下，轻装上阵。

- “幸不恃色，荣定其品也。义不恃媚，信定其谐也”：

- 含义：一个人获得的宠幸不应凭借自己的容貌姿色，而应以高尚的品德来奠定其荣耀的基础；在道义面前，不应靠谄媚讨好来获取利益，而应以诚信来确保关系的和谐长久。此句强调品德和诚信在人际交往与社会生活中的关键作用，摒弃不正当的手段和低俗的行为方式，依靠内在的道德修养和真诚守信来赢得尊重、荣誉与和谐稳定的人际关系。

以下是一些相关的解释和可能涉及的典故思想：

关于“知书而后忘情焉，抑性而后正身焉”

- 与儒家“修身齐家治国平天下”的思想有一定关联，儒家强调通过学习知识、修养品德来克制个人私欲，达到身心和谐、行为端正的境界。如“吾日三省吾身”，通过自我反省来发现和抑制自身的不良习性，使行为符合道德规范。