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四十年代初,大领导在延安民众讨汪大会的讲演中颇为自豪地说:“这里一没有贪官污吏,二没有土豪劣绅,三没有赌博,四没有娼妓,五没有小老婆,六没有叫化子,七没有结党营私之徒,八没有萎靡不振之气,九没有人吃摩擦饭,十没有人发国难财。”
这种纯洁的党风,直接推动着华夏革命的胜利前进。
到了八十年代,国际社会风云变幻,华夏何去何从,不仅升斗小民内心是迷茫的,就连干部群体,也不知道该如何继续走下去。
如果走资本主义道路,可以使华夏百分之几的人富裕起来,但是绝对解决不了百分之九十的人生活富裕问题。
如果按照现在开放的办法,到国民生产总值人均几千美元的时候,我们也不会产生新资产阶级,基本的生产资料归国家所有、归集体所有,就是说归公有。
如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了。
如果走资本主义道路,可能在某些局部地区少数人更快的富起来,形成一个新的资产阶级,产生一批百万富翁,但顶多也不会达到人口的百分之一,而大量的人仍然摆脱不了贫穷。
我们实行的是社会主义制度,我们的人均四千美元不同于资本主义国家的人均四千美元,特别是华夏人口多,如果那时十五亿人口,人均达到四千美元,年国民生产总值达到六万亿美元……就表明社会主义优于资本主义。
如果搞资本主义,可能有少数人富裕起来,但大量的人会长期处于贫困状态,中国就会发生闹革命的问题。
如果搞两极分化,情况就不同了,民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展,相应地中央和地方的矛盾也会发展,就可能出乱子。
如果富的愈来愈富,穷的愈来愈穷,两极分化就会产生,而社会主义制度就应该而且能够避免两极分化。解决的办法之一,就是使富起来的地区多交点利税,支持贫困地区发展。
如果,太多如果,如果不进行改革,华夏就会停滞不前。如果不重视教育,国家的未来将无从谈起。如果不加强法治,社会将无法稳定。如果不与国际接轨,华夏将无法发展。如果不坚持公有制,就会导致社会的不平等。
“师父,可我们是公有制啊!”肖建魁说道。
“呵呵,你们不要太着相了,我建议你先读读我们的《共同纲领》第四章经济制度,特别是第三十一条;然后再读列宁同志的国家资本主义论述;最后读德国的国家资本主义和国家社会主义。如果你们觉得有必要的话,你们大可以再向前追溯。记住了,列宁提出的国家资本主义概念,这个概念是经济概念,不是政治概念,这一点列宁在《论粮食税》有明确的叙述。”
“你们读书的时候,先要了解作者所经历的时代是个什么背景,要站在作者的立场上去理解书籍,然后再跳出那个时空,去看待问题,这样才会有长足的进步。”
“师父,您的意思是说社会主义乃至共产主义是建立在高度文明的基础上的,对吗?”郑桐问道。
“部落时代知道吗,那时候大家抱团取暖,应该也是配给制,算社会主义吗?”李旭东反问道。
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