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第16章 乩童（第7页）

闲话少说，三天之后，赵建民父子和我一起去了福源县。

路上我还是有点期待的，俗话说：南茅北马，其实这个说法不准确。

茅山上清派属于正经道门传承，与东北马家还是有很大区别的。

正确说法应该是：南乩北马。

与出马一样，乩童也可以请神上身，除了都有文武之分外，乩童还有阴媒和阳媒之分。

乩童请神多为地方神，也有一些道教神祗，神明上身称为“起乩”或者“降驾”，整个过程则称为“扶乩”。

文乩童多以吟唱，口述的方式替人询问祸福，过程很是斯文。

武乩童就不一样了，此类人多以替人镇鬼安宅，驱除邪祟为主。

福建，宝岛，香港，广东等地经常能看见庙会或者某某神明诞辰的日子，街上会有穿着神将衣服，画着脸谱，手执斧钺，钢叉，宝剑巡街的人。

这就叫武乩童。

这类人要是请来神明上身，那就热闹了，连跺脚带叫唤，而且出手异常狠辣。

不过乩童也有很多假冒的，例如武乩童，他们被神明附身之后会出现某种类似于自残的行为。

真的乩童由于的确可以请来某种神秘的力量。

所以一定程度上真的能做到刀枪不入，但也不会太过离奇，真要是开山刀劈下去，也悬。

而冒牌货，或是道行不够的，那就是纯纯肉体凡胎，别说刀斧加身，打他一顿都受不了。

（至于正统道教如何看待扶乩· · · · · · · 大家可以去搜搜看张三丰祖师的《玄机直讲》，我在这里就不说了）

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