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七百九十九章 “祖母悖论，克莱因瓶，宇宙程序说（下）”（第1页）

文明赌约的内容为：【履约人苏明安必须在二十天内重启黎明系统。】

那么，只要让“履约人苏明安”，永远无法抵达第二十天，就能让这个文明赌约成为一纸空谈。

当苏明安抵达了第十九天，就会遇上阿克托，阿克托会让他回到过去，将自己“履约人”的身份交给第一天的自己。

只从因果层面分析，当“过去的苏明安”经历了十九天，又会遇上阿克托，阿克托就会让“过去的苏明安”又回到过去，将“履约人”的身份交给下一个第一天的自己，也就是“过去的过去的苏明安”，达成无限递推。

废墟世界的时间为网格状时间，只要苏明安在这世界上存在过，就会在系统留下痕迹，无论过去、现在、未来。虽然只有现在的苏明安是真正的“玩家苏明安”，但过去的他同样算作“苏明安”这个定义。

这是钻了“履约人：苏明安”的文字漏洞，文字只能指代一个“对象”，无法指代某一个具体时间线上的“苏明安”。

现在的苏明安可以大胆地走向未来，而过去的“苏明安”自有“回到过去的苏明安”帮他抵达第十九天。

——如此一来，就成了一条因果没有首尾的衔尾蛇。

“履约人苏明安”这个身份将在过去与现在的交接中循环往复，从第十九天回到第一天，从第一天走向第十九天，又从第十九天回到第一天。永远不会抵达第二十天。

“……”

白色的光华之中，苏明安握紧手中的巧克力，他的心脏跳得很快，思考的阶梯在脑中搭建，渐渐建成一座完整的殿堂。

他生出些思绪的恍惚感，后背已经渗出一层绵密冷汗。

“苏明安，衔尾蛇的因果是直接连接的，不可能出现‘无因有果’，或‘有因无果’的情况，因为一旦失去其中一个，你就不可能站在这里了，我们能在这里谈话的基础在于——你已经在某个时间点链接了这场因果，也许是过去，也许是未来。”阿克托说：“即，有因必有果，有果必然能倒推因。”

“我明白。”苏明安声音沙哑，这些信息给他的冲击太大。如果没有阿克托解释，他不可能想通。

这就像祖母悖论一样——如果你回到了过去，杀死了你的祖母。你的祖母不在了，你就不可能诞生于世。但问题是，如果你没有诞生于世，又是谁杀死了你的祖母？

现在的情况就类似于，苏明安正处于一种“杀了祖母”与“没杀祖母”的薛定谔态。只有“他的祖母没被杀”，他才能成功抵达第十九天，如果“他的祖母已经被杀了”，他就不可能抵达这第十九天，也不可能听到这些理论。

当他站在这里，这场因果就已经存在，他的“祖母”现在必然存活，他要做的，就是回到过去，阻止自己“杀死祖母”。

他不能以线性时间衡量这场三维度之战，时间在这里只是一张网，可以将棋子跳到一个网格，也可以越过平行线跳到另一个网格，甚至可以把这张网对折成四份，一份1年，一份32年，一份72年，一份102年。

换句话而言，要抛开所有关于‘时间’的正常定义，正常的定义在废墟世界，行不通。

时间必须用空间来理解。