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第两百七十章 古希腊掌管PUA的神（4.5k）（第2页）

“我给这仪式起的名字叫【弥撒】。”

这套仪式来源于《圣经》中的最后晚餐。耶稣在受难前夕的晚餐中，分别拿起麦面饼和葡萄酒，感谢和祝福，然后把饼和酒变成自己的圣体和圣血，交给门徒们吃，并令门徒们也这样做来纪念他。这是举世的第一台弥撒。

而弥撒在拉丁语中的原意是“遣发你们走吧”，这同样预示着在耶稣受难后，那些受到福荫的门徒，分散开来，将这份神恩和神爱，传播向世界各地。

雅典娜的紫眸掠过桌上的酒坛，目光闪烁，脸上若有所思。

“你要潜移默化地改变他们？”

洛恩点了点头，眸子一片深邃。

雅典娜只说对了一半，这种改变并只是为他们消灾解病，激活神性，还旨在培养心理上的认同。

希腊的神灵太多了，信仰太过分散，祭拜的方式也太过随意。

即便是在雅典，雅典娜作为主要的祭祀对象，收获的信仰之力也谈不上多么纯粹和庞大。

来大神殿敬神的民众虽络绎不绝，但分散无序，多半只是走个形式。

而根据洛恩的了解，最好的办法就是利用特定的时间、在特定的场合、经过系统化的仪式，将朝拜的行为固定下来，将一个个分散的个体，凝聚成打上统一标签的群体。

如此一来，群体在统一意识的支配下，就会产生出强大而纯粹的信仰之力，以此供养神灵。

未来成功的宗教，往往都带着些思想控制的把戏。

比如，佛教的五戒十善、基督教的摩西十诫、伊斯兰教的十诫八禁……这些都可以算是对信徒的规训。

而往往要求越严格、仪式越频繁的宗教，信仰越极端。

就拿礼拜来说，基督教要求七天进行一次集会，也就是礼拜日共同拿来敬神和祷告。

伊斯兰教的教法则除了每星期五中午时分的聚礼〔主麻〕外，还要每天都进行晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼的五次礼拜，举凡未能遵行这些礼拜的，就算是一种严重而且要遭受惩罚的罪行——除非有正当的理由。

所以，单以精神控制的角度而论，同为亚伯拉罕诸教出身的伊斯兰教要比基督教的教规更加极端一些，也更容易培养出容易走极端的信徒。

因为，人的精力是有限的，一旦每天大部分时间被宗教的仪式和祷告占用，信徒就会缺乏了自我思考的余地，逐渐被洗脑同化，成为贯彻教义的傀儡。

而且，洛恩所列举的，还只是正统的一些教派。它们对于信徒的精神控制固然有，但也比较克制，尚且遵循一定的游戏规则，能被普世的价值所容。