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第一千六百章 《武神赵子龙》之夏侯轻衣（第4页）

而良家女意指清白人家，家乡地址要在洛阳及附近的乡里都还好，但要“合法相者”，“德才兼备”，举止要符合宫廷礼仪，没有越轨犯戒的言论，这些其实是“女德”，可“女德”就把一般家庭的平民女子女排斥在秀女范围内，女德，不读书识字的，基本是不会被社会认可会懂女德。

历史上洛神甄宓就曾这么说过：“闻古者贤女，未有不学前世成败，以为己诫。不知书，何由见之？”

由此可见，汉国教育资源稀缺，知识昂贵，知识为上层社会垄断，平民女子与世家大族女子在女德或更准确说教育资源的竞争是全面落后。可不只是小姑娘长得美就可以入宫做妃子。

说白了，汉国这一套选秀女的制度，是给朝廷官员、世家大族、元勋功臣之家的美少女准备的，选的是那种美丽端庄淑女范的小姐入宫侍奉皇帝，因为只有名门大族、官员元勋家才能给自家子女提供良好的教育环境，和一整套上流社会的礼仪、应对、学问、规矩的言传身教。

不过，这套选秀女制度，背后反应的其实是汉国皇权的相对虚弱，在汉国豪强大族遍布的情况下，皇帝选择与世家名门、元勋官员家联姻，用以形成利益联盟，拱卫皇权，维系王朝统治。

因此，汉国的秀女不是给穷人家的灰姑娘飞上枝头变凤凰准备的。

可能也有个别出自低级土豪家的小姐，满足选秀女的规定入选后宫，甚至到汉桓帝时期，为了满足自己享乐，大肆扩招后宫女子到五六千人的皇帝，那只要长的美，不论家世才华，只要合皇帝的心意，那被选皇入宫，成为皇帝的宠妃也不是不可能，可要是想从皇帝的宠妃登上母仪天下的皇后宝座就没那么容易了。

汉桓帝后期，宠爱一个叫田圣的采女，曾有意把田采女提升为皇后，却遭到了太尉陈藩，司隶校尉应奉等官员的强烈反对，他们认为田美女出身寒微，不宜超登后位，在陈藩、应奉等官员的坚持下，汉桓帝最终立了他并不宠爱的窦妙为皇后，因为窦妙出身名门与汉章帝的窦皇后同是开国功臣窦融之后。

可以说，在何氏成为皇后前，汉国的皇后清一色的选自名门官宦之家。汉国的皇后实际选自一个由开国功臣世家大族组成的选举皇后的封闭的皇室姻亲网络。

汉灵帝登基之初，出身大族，扶风窦氏的大将军窦武，竟然和陈藩等士大夫合作，试图把宦官集团从帝国权力舞台的中心彻底赶出去，最终引发了建宁元年九月的辛亥政变，九月辛亥政变以宦官集团的大胜而结束，却让在桓灵两朝势力日盛的宦官集团对出身大族高门的皇后及外戚家族有着深深的忌惮、忧虑。

而宦官集团也不会放过向当时十来岁的汉灵帝反复灌输邓太后、梁太后、窦宪、梁冀等高门大族出身的太后、大将军对皇帝权力的威胁，在汉灵帝内心深处埋下了对立高门大族女子为帝国皇后深深的忌惮、疑虑。

汉灵帝的第一任皇后宋氏，之所以能成为皇后，其实是汉灵帝、阉党、士大夫等各方势力妥协的选择。

论家世出身，宋皇后出身的扶风宋氏，并不如阴氏，邓氏，窦氏，马氏，梁氏等高门显赫，但也是颇有名望的世家名门，宋氏女之所以被选为皇后，就是和她这既不特别显赫，使得宦官觉得她不是个特别大的隐患、威胁；有一定家世名望，符合官僚士大夫认为皇后要出自名门望族的认知，汉灵帝也希望新皇后有一定家世背景，作为当时势单力薄的少年天子的他的某种助力，又不至于如窦氏、梁氏般家世显赫的大族女子对皇权有显着威胁，就这样，在各方妥协下的宋氏女被立为皇后。

这其实某种程度，也预兆了宋皇后后来被废的悲惨下场，因为她是各方势力妥协下立为皇后，汉灵帝、群宦对她其实都不算真正满意。

从权宦立场考虑，他们更倾向扶立出身低微，没有大族家世背景的平民女子登上皇后之位，因为出身平民的皇后及后族，对宦官没有名门世家那种天然自带的，高高在上的优越感，排斥感，平民家的女子，也欠缺实力，想要登上后位，就必须仰赖权宦的鼎力相助，因为出身低微也没有人脉、根基与资本和宦官集团相抗衡，只能与宦官合作，这其实是宦官试图主导重建宦官、外戚内廷联盟的尝试，选择扶持一家出身低微的皇后及后族外戚。

也就是因为何氏的原因，刘辩才娶了唐瑛。

唐瑛的父亲就是唐瑁。

唐瑁属于颍川唐氏家族。该家族虽未成为东汉时期的外戚势力，但属于地方性士族，其成员包括会稽太守唐瑁、丹阳太守唐翔等人。颍川唐氏在东汉并非显赫外戚家族，未达到与窦氏、梁氏等家族相当的地位，但属于地方性士族阶层。其成员散见于地方官职，例如唐瑁曾任会稽太守，弟弟唐翔后任丹阳太守。

姜辰现在接替了刘辩，唐瑛已经是他的人了。自然不会废了唐瑛。