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第一千三百七十章 抵达（第1页）

就在定计完成的第二天，随着公室不断派遣出去的各队人马；一张无形的大网已悄然铺开。与此同时的明面上，则是以世子发布的均命，针对民间暗藏妖邪之物和崇拜淫祀的打击运动，也由此轰轰烈烈的展开。

但其中主要针对的对象，还是夷州大岛上，一百多所的道观、寺庙、神祠之所，还有数倍于此的庵堂、伽蓝所和家庙、乡土祠；由当地官府配合三卫，进行排查和搜捡，以为取缔和禁绝其中非正祀的违规祭拜。

当然了，更多的目标是清理和打击那些，随着天象之变而出现的；对于异常事物或是妖邪异类，的野生乡土崇拜和有组织的非法祭祀。此外，还有第二重隐藏的目的，就是籍此进入那些藩属、世臣的家庙之故。

名正言顺的调查和刺探，他们藩邸内的动态和趋向。正所谓是人心隔肚皮的道理，现如今的江畋大权在握，又正当少壮之年；还有引而不发的超凡手段，作为日常的潜在威慑；夷州境内的分家、藩属尚能安分。

但是，一旦江畋离开夷州本土，正式远赴广州之后；这些分家的成员和藩属、使臣之中；就不知会有什么牛鬼蛇神跳出来主动生事；或是有什么野心之辈，觉得是个机会，想要籍此做些什么；就实在不好说了。

籍此敲打一番，令其短时间内不敢轻举妄动；或是抓住什么真凭实据，提前解决掉一些隐患，也是情理之中的事情。但令江畋有些出乎意料的是，这事也得到了，夷州当地相当部份佛道中人的欢迎和主动协从。

却是因为，当代的通海公早年痴迷享乐，尤其是专注房中术一道的缘故；私下供养了许多方士、游道之流，提供各种据说见效明显，可以养生长寿的修炼法门，以及助兴的丹方药剂。却看不上本地的传统寺观。

也因为这些寺观，大都是在百年大征拓其间，逐渐成型的武装护道/武艺传法的攘外派别；强调习武强身和游历传道。故而不为公室所喜。甚至被臣下劝谏的多了，还不免有些迁怒于斯，对其有所削夺和打压；

只是他们在诸侯外藩之中，还是存在一定的影响力；门下弟子也多以学问僧或是咨议，其他客卿、门人、家臣的身份，侍奉在海外诸侯之家。就算受到夷州本土公室主的抑制和打压，而影响力有所削弱和消退。

但依靠相应的底蕴，依旧维系和保持了基本传承不断。因此当身为世子的江畋，终于决意要正本清源，扫除淫祀之后；也自然令其颇为欢欣鼓舞，乃至纷纷以各种渠道和门路自告奋勇/毛遂自荐，协从公室行事。

在短时间内，就很是纠举出了好些，长期隐藏在偏远乡土的非法淫祀和祭拜结社；乃至好几例，混迹在众多藩奴/归化人群体、帮会当中，疑似崇拜邪异神祗，或是可怖妖物、魔怪的地下组织和血腥祭祀活动。

不过，相比这点意外之喜的小插曲，身为世子的江畋；也很快变得忙碌起来。因为，大巡洄船团的第一批海外诸侯船只，远比预期更早半个多月，提前抵达夷州的鸡笼山港。也带来了霜土之地的例行贡赋/土产。

相比日常环行大陆海岸线的巡洄船团，数年一度的大巡洄船团，因为规模太大；事实上要按照不同地域的远近，分作数批依次出发的。因此，最先抵达的总是距离最近，与中土极北之域仅隔一片冰海的霜土地。

这片霜土地域，在后世也被称为阿拉斯加，以及北加拿大的育空地区。在这片常年冰封与针叶林、山丘遍布的土地上，堪称时地广人稀而自然条件恶劣。但是，因为当地拥有相当充沛的水系、自然物产和矿藏。

当初依靠穿越者前辈梁公提供的指引，最早抵达这片霜土之地的唐人先民，及其后续迁徙过来的靺鞨、契丹、室韦、奚族等部众；还是在这片人迹罕至的广袤大地，建立起了诸多采金、渔猎和驯鹿为业的据点。

因此，在霜土之地上虽然没有设州，却拥有名为长岭、白河、孟山、丁波等一系列，大大小小的城邑；以及附属的季节性聚落、栖息地、贸易据点。在相对温暖而短暂的春夏之期，常年汇聚大量淘金客与猎人。

后来，又在沿海建立起更多的渔村，以及捕鲸熬油的货栈和据点。因此，每年都可以输出大量的优质动物皮毛，金砂和碎金，肥美硕大的渔获；成千上万石的粗炼鲸油，海狮、海象、海豹、海狗油和相关制品。

故而在这片常年冰雪困扰的霜土之地上，只扎根下来约十几家的诸侯/外藩，及其附庸的城傍部落。却由此养活了相关的航路上，大量上下游产业的各色人等。因此光是这一轮，就为夷州带来十数万金的进项。