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世人常说古代封建,可古人的封建观念,与后世全然不同。
古人讲礼教、论尊卑、守规矩的前提,从来都带着烟火现实的底色。
世道礼法再重,名分再严,但凡耽误春耕秋收,一家老小活路,就会暂且搁置规矩,先顾生计。
现代人不愁吃喝,反倒能抛开现实因果,不计得失成本,一门心思沉溺于畸形的封建执念之中。
嫡庶神教、女德班、耀祖文学……糟粕全面开花。
这般脱离现实,本末倒置的病态执念,若是让古时先民见了,怕是都要愕然侧目,嗤笑一句——哪来的老僵尸!
此刻段晓棠眼前,就有一桩最鲜明的实例。
古礼有言,事死如事生,事亡如事存。
王侯薨逝,本该仪仗周全,礼乐齐备,丧仪隆重,极尽生前荣光,方显君臣体面,忠烈尊荣。
吴越这场牵动整个长安的葬礼,在南衙诸将的操持之下,却格外“潦草”。
数年之前,吴岭的葬礼盛大空前,举国同哀,仪仗绵延数里,百官跪拜相送,荣光冠绝一时。
两相映照,吴越的身后事,就显得格外冷清。
但无人苛责半句,诸将在权衡大局的前提下,倾尽所能。
从简从速,不是为了草草发送走故主,趁机瓜分王府库藏。
恰恰相反,是这群浴血沙场的将士,最懂乱世生死,时局凶险。
如今长安局势震荡、暗流汹涌,易添变数。
让逝者早日入土为安,归于山陵,才是对吴越最大的成全与敬畏。
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