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第1196章 三教出海（第2页）
“兄弟阋于墙，而外御欺辱嘛。”赵公子笑笑，半真半假道：“要是三英战吕布，还是打不过，那你们就别回来了，集体谢罪吧。”
让儒道释三家一起去海外传教，抵御一神教对大明天下的侵蚀，是赵公子与徐渭等人反复讨论后的结果。
三教各有长短，互相补充，构筑成中华文明的宗教体系。佛教适合在下层病毒式传播，对上层的吸引力不如道教。道教宣扬的长生不老、性命双修，对统治阶级尤其是皇室有致命的吸引力，但对下层传教上完全不够看。
至于儒教，尤其是程朱理学，在整个中华文明圈中已经居于正统地位，对维系大明天下的统治秩序至关重要。
但‘子不语怪力乱神’，它是一门现世的学说，只对真实的世界做出规范，而不阐述来世和超自然的世界。所以与其说它是一门宗教，还不如说说它是中华文明圈的普世价值。指导着大明天下的子民们的一言一行。
为什么中国人的丧礼上，和尚道士可以一起参加？就是因为规范社会行为的儒家，对宗教采取的是开放的态度。也正是这种信仰的包容性，导致了中华文明对神仙的包容，是儒释道三教并立的基础。
所以儒教或者儒家，与包括一神教在内的所有宗教都不冲突，这一点十分牛逼。所以赵公子更愿意将其作为一种价值观来推广。
这世上没有比赵公子更懂‘普世价值’的威力和重要性了。不管花多大的本钱，下多大的力气，他都要让中华文明圈内的人们都说中国话，尊奉儒家。这会大大的减轻宗教的毒性，降低维系中华文明圈的难度，提高大明天下的凝聚力，抵御域外文明与宗教的强力侵蚀……
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是以三教合作才能无懈可击，道教负责勾搭上层，佛教负责传销下层，儒教则负责教育中间层，强化官方意识形态。三足鼎立达到赵公子抵御一神教，强大中华文明圈的总目标。
~~
但‘三教出海’到底是他一厢情愿的空想，还是真能与一神教一战？科学的赵公子当然不能武断的下结论。需要用科学的方法进行试验，总结经验和教训，不断改进方法，才能让已经变成温室花朵的三教，重新焕发出野性来。
耽罗岛就是最好的试验场。在那里，有明国人、有李朝人、有日本人、有琉球人，甚至还有欧洲人，南亚土人，可以观测不同文化背景的人们，对三教的接受程度；对切支丹教的接受程度；当三教与切支丹教并存时，人们的倾向性；三教和切支丹教之间的排斥程度等等……
而且耽罗岛孤悬海外，不管结果如何，都对大明本土没有什么影响。发生任何不良的后果，也都在赵昊的掌握之中。
赵公子耐心向雪浪讲解此番耽罗岛传教，不过是新手村任务，以观察试验为主后，他才勉强接受了自己在赵公子心中，居然不是唯一的结果。
“虽说三教并举，但总要有一家主事。”赵昊不动声色给雪浪戴个高帽道：“儒道两家在团结群众上都有些拉胯，你又德高望重，所以这个新港市宗教局长非你莫属。”
“宗教局长？”雪浪瞪大眼道。
“对，所有要在新港传教的教门，都要向宗教局提出申请，获得执照后才能在宗教局监督下传教。”赵昊笑道：“让你既当运动员，又当裁判员，我对你够好的吧？”
![怪物爱人[快穿]](/qs_html/img/39/39987/39987s.jpg)
怪物爱人[快穿]
易时陆参加了一档演技类节目，进入了节目设置的小世界中。 节目公告： 你们的对手是一群怪物，不要妄想用普通的爱意或者恨意填满他们。 他们的爱意，是溺人的蜜糖。 他们的恨意，是交织在爱欲中的纠缠。 他们是世界边缘的怪物，是怪物中的畸态。 他们的爱恨，是证明你演技的通行证。 世界一：《木偶》 扔了几次的木偶又出现在了门口，易时陆若有所思地看着手腕带着残旧刻痕的木偶，毫不犹豫地拎起它再次扔进垃圾桶。 班级转来一个同学，苍白漂亮，手腕上有一处伤疤。他不喜欢体育课，自述是因为四肢不协调。 世界二：《镜中人》 那个人和易时陆长得一模一样，一样的英俊迷人，因为他在镜子里。 有一天镜子中的人忽然做出了不同的动作，易时陆觉得是自己看错了。 世界三：《上岸的深海巫师》 身体莫名其妙的会出现了鳞片，尤其在下雨的时候，易时陆会觉得格外舒畅，有些东西快要瞒不住了。 带着黑色帽子的男人出现在长街的对面，他没有张开嘴巴，易时陆却听到了他的声音。 “亲爱的小美人鱼，你找到你的王子了吗？如果还没有的话，我要来收取我的报酬了。” 世界四：《噩梦者》 易时陆每天都会做梦，有时候是在草地上，有时候是在客厅中看电视，老式电视机发出雪花，没有节目。 直到有一天他发现，在梦中，他从来都没有走出那栋房子。 世界五：《0号病人》 费舍医院有个特殊的0号病人，易时陆没有见到他的档案。当他刻意谈起0号病人时，护士长露出警告神色。 “易医生，你知道潘多拉魔盒的吧，当你有好奇心的那一刻，就离打开不远了，所以，丢掉你的好奇心。” 万人迷没心没肺皮受×各种怪物切片攻 标亮：1、虽然有灵异元素但个人觉得不是很恐怖，感情线为主。 2、各种天生坏/种、黑/化等等（慎入）...
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