有鱼小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第977章 李白《登高丘而望远》（第1页）

登高丘而望远

李白

登高丘，望远海。

六鳌骨已霜，三山流安在？

扶桑半摧折，白日沉光彩。

银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。

精卫费木石，鼋鼍无所凭。

君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。

盗贼劫宝玉，精灵竟何能？

穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？

赏析：

李白的《登高丘而望远》以雄奇的想象与冷峻的历史反思，将登临远眺的苍茫感与对时政的忧思熔于一炉，笔力千钧，意蕴深沉。

开篇“登高丘，望远海”，以极简的动作起笔，却拉开了宏大的时空视野——登高则心远，望海则思深，为全诗的怀古与讽今铺垫了苍茫底色。诗人站在高处，望向浩渺沧海，首先叩问的是神话传说的虚妄：“六鳌骨已霜，三山流安在？”传说中驮负仙山的六鳌早已白骨化霜，蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山也已漂流无踪。这一问，不仅解构了神仙世界的永恒，更暗指秦皇汉武求仙梦的破灭——连神话的根基都已朽坏，人间的痴念又何足凭信？

“扶桑半摧折，白日沉光彩”，进一步以自然景象的颓败强化虚无感。扶桑是神话中太阳栖息的神树，如今竟“半摧折”，连太阳都黯淡失色。这既是对天地秩序的想象性颠覆，也隐喻着王朝气运的衰微：当象征光明与永恒的意象都趋于残破，所谓的“盛世”不过是转瞬即逝的幻影。

紧接着，诗人直指秦汉帝王的迷执：“银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。”那些耗费民力建造的求仙宫殿，终如梦境般消散；帝王们苦等神仙降临，终究一场空。“空相待”三字，道尽了统治者沉迷虚妄、荒废政务的愚妄。而“精卫费木石，鼋鼍无所凭”，则以精卫填海的徒劳、鼋鼍为梁的无据，进一步否定了“人力可通仙”的幻想——连神灵都无法倚仗，何况凡俗帝王的痴心？

诗的后半段转向历史的冷峻嘲讽：“君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。盗贼劫宝玉，精灵竟何能？”秦始皇的骊山墓、汉武帝的茂陵，曾是何等威严，如今却化为灰烬，牧童可随意攀登，盗贼敢劫掠珍宝，而帝王的“精灵”（魂魄）对此毫无办法。这几句以具象的破败，撕开了“帝王不朽”的谎言——生前穷奢极欲，死后连尸骨与珍宝都无法保全，所谓的“功业”不过是过眼云烟。