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第329章 汉代：独尊儒术（第7页）
彻底将先秦时期裂土封侯的旧思想扫进历史垃圾堆，一举解决地方诸侯问题。
真正做到普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。
罢黜百家、独尊儒术，解决的是意识思想问题。
百家争鸣，百家齐放固然精彩，但社会上的声音多了，老百姓就会陷入茫然而不知接下来的道路该往何处走。
只有统一了思想，社会才能安定下来，才能接着向前发展。
所以，他主张罢黜百家独尊儒术，以儒学统一教化人们的思想。
同时要求统治者以儒学为指导思想，以约束人们的行为，教化百姓，进而实现礼乐太平。
很显然，他主张的儒术已经和几百年前的孔孟之道大相径庭了。
相较于孔子执着于恢复早已不合时宜的周礼，他与时俱进，充分吸收阴阳家、道家和法家的精华。
提出的一个崭新的契合当下时代背景，满足帝王统治需求的新儒学，是哲学思想和统治理念的完美结合。
明面上是罢黜百家独尊儒术，其实质还是君主专制和中央集权，这也是汉武帝接受独尊儒术的根本原因。
“汉武帝认为，董仲舒的思想主张对于建立大一统的政权、维护长期统治十分有利。”
“于是采纳了董仲舒的建议罢黜了百家博士，并采取了一系列崇儒措施。”
“公元前136年，汉武帝钦定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。”
“并设立研究和传播五经的博士，儒家经典成为皇帝钦定的教科书。”
“之后汉武帝兴办太学，规定太学生员一律由儒家五经博士负责教授，考试合格即可到朝廷当官。”
“从此，儒家思想的理论体系和经典，便成为成为历朝历代统治者推崇的正统思想。”
“这一变化，在中国的文化变迁中一方面把布衣孔子变成了统治阶级的圣人。”
“另一方面，奠定了儒家学说在中国传统文化中的主导地位。”
“罢黜百家、独尊儒术政策的推行，影响极其深远。”
“首先，这一政策确立了儒学的统治地位，结束了自春秋以来学术与政治的分离状态。”
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